לבי במזרח
/ מאת יהודה הלויללמוד ספרות בקלות
" לִבִּי בְמִזְרָח וְאָנֹכִי בְּסוֹף מַעֲרָב
אֵיךְ אֶטְעֲמָה אֵת אֲשֶׁר אֹכַל וְאֵיךְ יֶעֱרָב
אֵיכָה אֲשַׁלֵּם נְדָרַי וָאֱסָרַי, בְּעוֹד
צִיּוֹן בְּחֶבֶל אֱדוֹם וַאֲנִי בְּכֶבֶל עֲרָב
יֵקַל בְּעֵינַי עֲזֹב כָּל טוּב סְפָרַד, כְּמוֹ
יֵקַר בְּעֵינַי רְאוֹת עַפְרוֹת דְּבִיר נֶחֱרָב. "
השיר מבטא געגועים עזים של הדובר לא"י. השיר בנוי על ניגודים.
בבית הראשון, בדלת, נאמר כי ליבו של הדובר נמצא במזרח. הכוונה במשפט זה היא שליבו נמצא בא"י ישראל, בעוד גופו נמצא במערב – בספרד. אלה הם ניגודים גיאוגרפיים המצביעים על מצבו של הדובר – מצד אחד, הוא חי בספרד, אך מצד שני, הוא חש כמיהה להגיע לא"י.
בסוגר של הבית הראשון, הדובר שואל שאלה: כיצד יוכל לטעום מזון וכיצד מזון זה יהיה לו טעים כאשר הוא נמצא כ"כ רחוק מא"י?
בבית השני, שואל הדובר כיצד יוכל לקיים את נדריו (בדלת) בעוד ציון נתונה בידי אדום (שלטון צלבני) ואילו הוא, בספרד, נתון תחת שלטון מוסלמי (ערב) – (בסוגר).
בבית השלישי, בדלת,אומר הדובר כי קל לו יותר לראות מקרוב את "עופרות" ה"דביר" שחרב. הדביר הוא קודש הקדושים בבית המקדש ומשמש כאן כפרט המייצג את הארץ כולה.
אמצעים סגנוניים:
-
ניגודים – כאמור, זהו האמצעי הסגנוני הבולט ביותר בשיר.
מזרח (א"י)-מערב (ספרד)
אדום (צלבני)-ערב (מוסלמי)
ייקל-ייקר (חשוב)
עזוב (להתרחק)-ראות (להתקרב) מטאפורה – "ליבי במזרח" – הכוונה במילה ליבי, היא לנשמתו של הדובר. שכן, ליבו אינו יכול להמצא מחוץ לגופו. תפארת הפתיחה – בתחילת השיר, בבית הראשון, החרוז בדלת זהה לחרוז בסוגר. החרוז הוא "רַבְ" - וזהו גם החרוז המבריח. החרוז המופיע בסוף כל בית. חזרות – מילות שאלה "איך" "איכה" – שאלות רטוריות. מבליטות את סערת הרגשות של הדובר. מילת השאלה "איכה" רומזת למגילת איכה המתארת את חורבן בית המקדש בירושלים, ע"י בבל. רמיזה זו משתלבת עם משמעות השיר המדבר על רצונו העז של הדובר לראות את בית המקדש החרב, המסמל את חורבנה של ירושלים. תקבולת צלילית (צימודים) – מילים שיש להן יותר ממשמעות אחת. מדובר בדימיון צלילי בין מילים בעלות משמעות שונה או מילה אחת שיש לה מספר משמעויות.
חבל = מחוז, איזור. תחת שעבוד = קשור בחבל.
דוגמאות: מערב-יערב, ערב-נחרב, חבל-כבל, יקל-יקר. סינקדוכה – פרט המייצג את הכלל:
אוכל – האוכל מייצג את השפע שבו חי הדובר.
דביר – מייצד את בית המקדש, שמייצג את א"י.